অাকাশ অাজ জল শুভ্র‍ হতে মুক্ত। বারিধারা অাসে না খুব অল্প, তাই ধরণীগাত্র প্র‍চন্ড শুষ্ক। কিন্তু রাতে জোৎস্না ঝরনার মত স্র‍োত। এই অলিক জগতের দ্বিজাতি সব দৃশ্য। অাজ তোমার মনে জাগিছে কি কোনো স্বপ্ন??
বলে দিয় সব স্বপ্ন অাকাশকে, অাকাশ একে রাখবে সকল স্বপ্ন নিবুলা রাজ্যে। কিন্তু অাকাশকে দিতে হবে এক রাশি ফুল, অার বাতাসে উড়িয়ে দিতে হবে তোমার সুগন্ধ ভরা চুল।

কিছু ব্যার্থতা হাসায়, কিছু ব্যার্থতা কাঁদায়, অাবার কিছু ব্যার্থতা সাফল্যের উদ্যানে বিচরণের স্পৃহা জাগায়।
কিন্তু অনেকের কাছে সব ব্যার্থতাই একটা ব্যাথা তাদের মনে হয় ব্যার্থতার গতি অলস। কিন্তু তারা জানে না যে ব্যার্থতাই হল সাফল্যের উদ্যানে বিচরণের পূর্ব শর্ত।।

মাঝে মাঝে এমন হয় যেন মুখের বাক্য বুলি রিক্ততায় তিক্ত হয়ে উঠে। কি বলব আর আমি? কি দেখব তাও না জানি? কেমন আহাজারি শুনব আমি? মায়ের কোল যে এখন শূন্য কিংবা খালি?
দেশের যে ক্ষমতার কোমরের শক্তি প্রদর্শনের জন্য যে অরাজকতা আজ দর্শন সাধ্য। তার ফলে দেশের শান্তির ধারা অধ:পতনশীলের যাত্রা ক্রমবর্ধমান।
যে ক্ষমতার কোমরের শক্তি প্রদর্শনের জন্য যে অরাজকতা আজ দর্শন সাধ্য সে ক্ষমতার ধাবনে পিষ্ট হচ্ছে কত শত সহস্র মায়ের স্বপ্ন, কত আগলে রাখা মানিক, কত নিস্পাপ অকূল শান্ত রতন, কত স্নিগ্ধ কোমল এ মন।
দেশে আগাছা বেড়ে গেছে খুব, সেই জন্যে রাস্তায় নেমেছে অবুঝ। দেশের আইন - শৃঙ্খলা যখন বিকৃত তখন তার আকৃতি দানে উদ্যত সকল অবুঝ বজ্র কণ্ঠ।

হৃদয় হল মানুষের দেহের ভিতর একখন্ড পবিত্র মাংস পিন্ড। যাহা অামরা ভূমিষ্ট হওয়ার পূর্ব থেকেই সচল। যার চির সমাপ্তি ঘটবে ক্ষণ জন্মের শেষ নিশ্বাসে।
অার তখন হৃদয়ে থাকবে না কোনো হাহাকার কিংবা কোনো অহংকার। শুধু থাকবে নিজ সত্তায় গঠিত আত্মার প্র‍াণ। যাহা একান্ত তোমার অর্জন অার বাকি সব হবে বর্জন। তাহলে কেন তোমার এত অহংকারের গর্জন??
অাসলে সব মিথ্যা, সব মিথ্যা শুধু সত্য এই অাত্মা।


_____রুম্মান অাহমদ

"বেলকুনির প্র‍েম"
রুম্মান অাহমদ

হঠাৎ একদিন ঝরছে বাদল ধারা, চারিদিকে নির্জন,,
দাড়িয়ে অাছি বেলকুনির দু প্র‍ান্তরে শুধু অামরা দুজন।

প্র‍থম অালাপ তখনই, কথায় নয় সাদা চিরকুটে,,
বড্ড ভাল লাগা তৈরী হল তাহার সহিত সাক্ষাতে।

অদ্ভুত অনুভব হল জাগ্রত কষ্টগুলো ভুলিয়ে দিয়ে,,
স্বপ্ন দেখলাম অাবার প্র‍থম থেকে নতুন করে।

এখন অামার খোলা মাঠ, বিস্তর ফুলের বাগান অামার বেলকুনি,,
তাকেই ভালবাসি, তাকেই ভাবি কারণ এখন সেই অামার চির সঙ্গী।

বেলকুনির প্র‍েম যেন এক অদ্ভুত অনুভূতি,,
তবুও প্র‍থম প্র‍েম যেন কষ্টের মাঝেও বড়ই মধুর মাধুরী।।

অভিধান অার বাস্তবিক অর্থে কিছু অসত্য কথায় অধিকাংশ তরুণ তরুণীরাই বড় হতবাক রূপে অাকৃষ্ট থাকে।
যতসব অপ্র‍িয়, অসত্য কথার বেড়াজালে সঙ্গবদ্ধ হয়ে নানা মিথ্যে সম্পর্কে জড়ায়। যা কোনো রূপেই কাম্য কিংবা যথার্থ ইতিবাচক নয়। তা অাসলে অাবেগ দ্বারা বিচরণের বাস্তবিক বিস্ময়ের এক কন্টকাকির্ণ জীবনের উদাহরণ।

অার তারই ধারাবাহিকতায় অাজকের দিনের যতসব প্র‍েম ভালবাসার সম্পর্কের উৎপত্তি তার অধিকাংশেরও বেশি অনৈতিক চিন্তা চেতনা পবিত্র ভালবাসার রূপে সজ্জিত। যা সত্যিকার অর্থেই ভালবাসা নয়। তা শুধু নিজের অবসর জীবনকে উপভোগ্য করে তোলবার একটা মাধ্যম মাত্র‍।
কথাটা অপ্র‍িয় হলেও সত্য।


_____রুম্মান অাহমদ

এই ছন্দ খেলার বৃত্তে যখনই প্র‍য়াসের ডাক পড়ে তখনই অপর প্র‍ান্ত থেকে সফলতা অাপনা অাপনি অপেক্ষার প্র‍হর গুনতে থাকে।
কিন্তু সফলতা অপ্র‍িয় চেষ্টার দুর্বল মহাজাগতিক অকর্ষনের ক্ষেত্র‍সীমা অতিক্র‍ম করে কোথায় যেন হারিয়ে যায় কেউ বুঝতে পারে না।
কিন্তু যারা এই চেষ্টাকে অপ্র‍িয়তে না ফেলে প্র‍িয় চেষ্টায় রূপান্তরিত করে তারাই সফলতার মুখ অদূরে দেখতে পায়।।।।

অাজ বিশ্ব ভালবাসা রাক্ষুসে মাকরশার ভয়ঙ্কর মায়া জালে অাবদ্ধ। যার ধরুন পৃথিবীতে অাজ প্র‍কৃত ভালবাসার স্বল্পতা। অামরা তা হাড়ে হাড়ে উপলব্ধি করতে পারি, কিন্তু এই অন্তরের কথা মুখ দিয়ে বলায় না অামাদের ভ্রান্ত চর্চা, বিপর্যস্ত কৃষ্টি অনুসরণ।

অামরা কি পারি না সত্য ভালবাসাকে ভালবাসতে। অামরা কি পারি না সত্যকে অনুসরণের চর্চা করতে, অামরা কি পারি না এই মিথ্যা জগতের মায়াজাল থেকে বেরিয়ে সত্য ভালবাসাকে অাপন করে নিতে।


রুম্মান আহমদ___

"মাধবী স্বপ্নের ছোঁয়া"
রুম্মান আহমদ



অামি দেখেছি তাকে, সে বসে অাছে ঐ পাহাড়ের চূড়ায়,,
হঠাৎ সে চমকে উঠে, অার চারিদিকে চোখ মেলে তাকায়,,
তখন দেখলো তাকে দেখে মিটি মিটি হাসছে ঝরনার স্নিগ্ধ মায়া।।
অার তাকে ছোঁয়ে যায় ঐ অাকাশের উড়ন্ত শকুনের ছায়া।।

অামি দেখেছি তাকে, সে বসে অাছে পরীকুন্ডের পাড়ে,,
হঠাৎ সে দাড়িয়ে পড়ল, এই বুঝি সে হারাতে চায় ঐ ঝরনার অদূরে।।
সে কাছে যায় তার, অার কুড়িয়ে অানলো পুলকিত গায়ের স্নিগ্ধতা,,
অার ছোঁয়ে দিল সে, তার মনের পরশের অপূর্ণতা।।

অামি দেখেছি থাকে, সে বসে অাছে মাধবী প্রবাহের তীরে,,
হঠাৎ সে উঠে দাড়াল,এই বুঝি সে ঝাপিয়ে পড়বে ঐ প্র‍বাহের জলে।।
ঢেলে দেবে তার সকল শোক, সুষম প্র‍বাহের ধরায়,,
অার তখনই দেখলো সে বেলা হয়েছে অনেক, পূর্বে অনেক লম্বা হয়েছে তার ছায়া,
তাই ছেড়ে যেথে হবে তাকে অনেক দূর, সেকালের স্বপ্ন মায়া।।

গহীন অরণ্যের অজানা পাখিটি যখন বাসা বেঁধেছিল অামার আঙ্গিনায় এক গভীর বন্ধুত্বের ভাবনায়। তখন মনকড়া বিহগের ভ্র‍ান্ত চেতনার ধরুন সেই প্র‍িয় চেনা পাখিটি উড়ে চলে গেল জানিয়ে বিদায়।
__সবাইতো সবই নয়, কেউ হয়ত একটু অালাদাও হয়।
তাই যেমন করে অাপনি সমস্ত পুষ্পকূলকে জবা কিংবা জুঁই বলে একজাতীয় পুষ্প বলে চালিয়ে দিতে পারেন না। ঠিক তদ্র‍ুপ স্র‍ষ্টার সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি সকল মানুষ্যকূলেরও এক রূপ বলে চালিয়ে দেওয়া যায় না।
পুষ্প জাতির মধ্যে যেমন রয়েছে বিচিত্র ফুলের সমাহার ঠিক সেরকমই মনুষ্য জাতির মধ্যেও রয়েছে বিচিত্র মানবের বিচরণ।
তাই অদ্ভুদ সব ভ্র‍ান্ত চিন্তার কৃষ্ণগহ্বরে অাপতিত হয়ে সব মানুষকে নেতিবাচক রূপে উপলব্ধি করার কোনো যুক্তিকতা অাছে বলে অামার মনে হয় না।অার সেটা হয়ত উচিতও না।

জাতিতে বৈষম্য, ধ্বংসে সাম্য। কি হবে দিয়ে এত অন্ন ?? ___যদি না পাই শান্তির ধর্ম।
সবাই বলে জাতি অাজ দারিদ্র শূন্য। কিন্তু অপরদিকে জাতিকোষ যে অশান্তির দারিদ্রে পরিপূর্ণ ??
মুখে বলি শুধু ধর্মের কথা,, কিন্তু অন্তর অামার যে কুকর্মে গাঁথা ?? কে দেখবে কিংবা জানবে তাহা??__অামাদের কাজে কিংবা কথায় দেখি ছন্দের বাহার,,
অার অন্তরে বিভৎসতার প্র‍হার।।।
জাতি অাছে অাজ কোন পথে ?? জাতি যেতে চায় কোন প্র‍াতে??
জাতির সার্থকতা অামাদের হাতে,, বিভৎসতা কেটে শান্তির রথে..!!! সেটা হয়ত জানি সবাই, তবুও নিজ অর্জনে মত্ত অামরাই____